يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
نقد یاسر میردامادی؛
مهم‌ترین ابهامی که در این گفتگو وجود دارد این است که جغرافیای بحث به خوبی روشن نشده است. « مساله شر » به واسطه اهمیت‌اش در فلسفه دین، ادبیات مشخص و منظمی پیدا کرده است. این بحث، برای هر دو اردوگاه متدینان و ملحدان چنان جدی شده است که « مساله شر » به میدان نبرد فکری، فلسفی، سیاسی و الهیاتی دو گروه تبدیل شده است...
کد خبر: ۳۶۰۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۶
یاسر میردامادی:
رأی رایج آن است که «کرامت ذاتی» انسان (inherent human dignity) بنیان حقوق بشر است. این رأی متکی به متن خود اعلامیه جهانی حقوق بشر است که در مقدمه آن آمده است: «بازشناسی حرمت ذاتی آدمی و حقوق برابر و سلب‌ناپذیر تمامی اعضای خانواده بشری بنیان آزادی، عدالت و صلح در جهان است» (تأکید افزوده شده).
کد خبر: ۳۴۹۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۳
یادداشت عبدالبشیر فکرت‌بخشی؛
در فلسفه دین معاصر عمدتاً شرّ را برهانی علیه خداباوری، به ویژه خداباوری ادیان ابراهیمی دانسته‌اند. کمااینکه، اگر خداوند عالم مطلق، خیرخواه مطلق و قادر مطلق است، منطقاً نبایستی شرّی در جهان وجود داشته باشد.
کد خبر: ۲۹۰۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵
پیشنهاد برای اهالی علوم انسانی؛
امروز جهان به لطف تکنولوژی و ارتباطات پیشرفته دیگر حتی یک «دهکده جهانی» هم نیست بلکه «یک خانه» است. طبیعی است که وقتی افراد در این خانه با هم در ارتباط هستند، تاثیرگذاری و تاثیرپذیری از یکدیگر به‌سرعت صورت می‌گیرد. ویروس کرونا به سرتاسر جهان سفر می‌کند، میلیون‌ها انسان را مبتلا کرده و هزاران نفر را به کام مرگ می‌فرستد.
کد خبر: ۲۷۲۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۴
در پاسخ به اظهارات اخیر سروش؛
استاد فلسفه دین دانشگاه تهران در پاسخ به اظهارات اخیر عبدالکریم سروش گفت: این سخن که خدا به هر دردی نمی ¬خورد و در هر حادثه خاص حضور ندارد، خطای محض است که باعرض معذرت بیشتر شبیه اعتقاد بت پرستان عصر جاهیلیت است.
کد خبر: ۲۷۰۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
یادداشت عباس عبدی؛
طرفداران این نگاه خیال می‌كردند که ساختار رسمی جمهوری اسلامی ایران از این ذهنیت‌ها دفاع می‌كند، در حالی كه در عمل دیدند، رهبری و مراجع با حمایت از دستورات پزشكان و ضوابط عمومی علمی نشان دادند كه موافق این نگاه نیستند.
کد خبر: ۲۶۶۰۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۷
پرسش از قاسم پورحسن؛
چرا مولانا کمتر موضوع اندیشه و محل توجه فیلسوفان فارسی‌زبان است؟ چرا اکثریت فیلسوفان ما با او در آشتی نیستند و آرای او را از منظری جدی محل تاملات فلسفی و پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین قرار نمی‌دهند و حتی دلمشغولان به این امر را به نوعی شماتت هم می‌کنند؟. قاسم پورحسن درزی پژوهشگر فلسفه و کلام و دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی است. پژوهش‌های او عمدتاً در حوزه فلسفه اسلامی، هرمنوتیک و فلسفه دین قرار دارند. پورحسن همه دوره‌های تحصیلی خود را در دانشگاه امام صادق(ع) گذرانده است.
کد خبر: ۲۴۳۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
گفت‌وگو با نعمیه پورمحمدی ؛
سرپرست گروه مترجم کتاب «درباره شر» گفت: بعد از سال‌ها کار در حوزه مساله شر به این نتیجه رسیدم که باید وارد یکی از فضاهای ملموس شر شوم و به دلیل مساله شخصی حوزه مطالعات معلولیت را انتخاب کردم، به همین دلیل در این حوزه دائم در حال گفت‌وگو با معلولان و خانواده‌های آنها هستم، یا من به دنبال آنهایم یا آنها به دنبال من می‌آیند. مسأله شر یکی از سترگ‌ترین و کهن‌ترین مباحث فلسفی، کلامی و الهیاتی است که حرارت سخن و گرمیِ بازار اندیشه درباره آن هیچ‌گاه خاموش نشده است.به تازگی توسط انتشارات طه کتابی دوجلدی در ۱۵۰۰ صفحه با عنوان درباره شر؛ ترجمه مقالات برگزیده در فلسفه و الهیات شردر این حوزه چاپ شده است.
کد خبر: ۲۳۹۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۶
به بهانه انتشار کتاب «درباره شر»؛
سرپرست و نویسندۀ کتاب «درباره شر» گفت: انسان‌های عادی با مسأله شر به صورت هیجانی و عاطفی مواجه می‌شوند و مثلاً می‌گویند نمی‌توانم ایمانم را با رنج جمع کنم، در این وضعیت ایمان به خدا در معرض تهدید واقع می‌شود و شر، قدرت ایمان‌زدایی می‌یابد.
کد خبر: ۲۳۸۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۰